Kidlat Tahimik的(de )第(🍩)二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(⚫)供了一个(gè )虚拟教科书,展示了(🙍)资本渗(shèn )透(🥄)到一(yī )个传(chuán )统(🐖)村庄,以及市场(chǎng )和金钱关系对集(jí )体关系的转变(biàn )。这一过(💞)程(⏺)的象征(zhēng )是,现金关(guān )系对影片(piàn )(⏯)名称所指定(dìng )的宗教仪(yí )式的影响,并开启(qǐ )(🔝)了制片公司为市(🌞)场(chǎng )(🙄)带来(👓)的变化。在这个(gè )(🈴)节日(⛏)里,在现代社会中作为文化和宗(zōng )教而被分离(lí )的事物还(🤖)没(⚾)有被分(fèn )离(lí ),那(🈁)些美丽的游(🏉)客(kè )——图伦巴的西(🦇)方公众——仍(🌹)然可以在(zài )摄影机的(de )介入媒(méi )介及其(💯)游(yóu )记语(🏒)言的背后,遥望和(🔍)重(chóng )建。因此(🔤),在(zài )这里已经可以(💸)列(liè )(🥅)举出在(🏃)Mababangong Bangungot(1977)将更雄(📤)心(xīn )勃勃(bó )(🔪)地部署和发展的正(🤼)式(❓)因素。一种次要(yào )(🚤)的象(🍹)征主(zhǔ )义(❄),标志着(🧥)这(zhè )种(zhǒng )和合作选(xuǎn )择的合(hé )作,包括承认和炫耀(🐅)地突出西方观众和(hé )一般旅行见(jiàn )闻(wén )的不真实性。在这里,手工艺品是一(🍈)种媒介,它永(🈺)远不会改(gǎi )变,而且(⏭)已(yǐ )经不可(🐑)挽回地改变(biàn )得面目无(wú )睹。一位德(dé )国(🏒)旅游女(nǚ )商人喜欢节日里使(shǐ )用的一些装饰品,并订(⏩)购(gòu )(🤳)了更(gèng )多(duō )。家(🏫)庭然后村庄(zhuāng )本身必须(🥖)招募(📒)逐渐大规模(💽)生(shēng )产(🌄)这些(xiē )物品,最终破坏(🤟)村(🏫)庄的周期性或(🛥)仪(yí )式的(de )时间,防止(🥘)浪(làng )费更(🚖)多(duō )的组(zǔ )(♿)织者在节日(rì )的(de )源(🛍)对象(🔦)的问题放在第一位(🍩)。罗(luó )米和(hé )他的儿子(🐣)卡杜(dù )(霍默·(🏥)阿比阿(ā )德(⏫)[Homer Abiad]饰)被送去(qù )了(🈶)欧洲,参加了1972年(nián )的慕(mù )尼(🏺)黑奥运会(🔷),第三世(🈵)界在第三世界即将受到第一世界的(😞)猛烈冲击的时候参观了第一世界,这与基德拉(🐖)特(😇)的美学(xué )是一致(😜)的。
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